?

Log in

No account? Create an account

ivan_menshoi


ivan_menshoi

http://www.liveinternet.ru/users/2860190/blog/ - другой дневник автора


Истории, ставшие притчами: почему Патриарх Павел носил старые башмаки
ivan_menshoi

Истории, ставшие притчами: почему Патриарх Павел носил старые башмаки

15:42 16/11/2009
Патриарх Сербский Павел скончался в воскресенье на 96-м году жизни. Его называют "праведником нашего времени", а сербы почитали его "как живого святого" - за близость к народу и за его аскетизм, ставший притчей во языцех.
 

Четыре истории о Сербском Патриархе Павле — В мире — Татьянин День
ivan_menshoi
http://www.taday.ru/text/241506.html

Альтернативное определение исключительности Америки
ivan_menshoi
http://mixednews.ru/?p=6921

Иранский посол и блоггеры
ivan_menshoi
 В блоге посла Ирана в РФ появилось обращение-опрос (http://sajjadi.livejournal.com/10004.html) на тему отношения россиян к указу Президента России о санкциях в отношении Ирана.
В этой связи следует заметить:
1) Посол, как лицо официальное, обязан соблюдать нормы дипломатического протокола и относиться соответствующим образом к государству, его аккредитовавшему и его властям. "Опросы" на предмет отношения населения к указам Президента - неприкрытое хамство по отношению к принимающему государству.
2) Разглагольствования посла о "врагах ирано-российской дружбы" предполагают, видимо, как категорию международных отношений дружбу (вспоминаются и былых времен митинги "общественности"), что порождает сомнения в его профессионализме, как дипломата (эта должность весьма отличается от места штатного пропагандиста). Особый вопрос о том, что за дружбу между Россией и Персией (Ираном) он имеет в виду. И каковы примеры этой дружбы.
3) Поведение посла имеет свои причины. Увы, их следует искать прежде всего в отсутствии внятной российской политики. И не только в отношении Ирана и Ближнего Востока. Это уже наша беда.

Из коллекции поэта А.Г.Попова
ivan_menshoi
 Александр Суворов

***

Не выскочила замуж в восемнадцать.

И в тридцать лет, и в сорок – с кем бы, с кем?

Осталось ей одно – зубами клацать,

Пока не обеззубела совсем.



Как мёрзла, одинокая, как выла –

Кляла свою несчастную судьбу!

Сама себе в глухом лесу срубила

На курьих ножках русскую избу.



Постигла тайны ведовства лихого,

Прослыла ведьмой, нечистью лесной.

Летала в ступе, ворожа бредово,

Особенно, болезная, весной.



И угодила в присказки и сказки

В нелепом страшном облике карги...

Когда-то не хватило в мире ласки

Для деревенской девушки Яги.

(http://a-g-popov.livejournal.com/348863.html)

Из дневника В.Т.Третьякова
ivan_menshoi
 

Пишет Виталий Третьяков (v_tretyakov):

@ 2010-09-22 00:07:00

Метки данной записи:         Барсенков, МГУ, Путин, ФЕОР, история, космос, метафизика, наука, скандал

 

Требования Бороды следует просто проигнорировать

Вопрос: Президент Федерации еврейских общин России Александр Борода написал ректору МГУ Виктору Садовничему письмо, в котором он просит положить конец «антисемитской пропаганде» и уволить из Университета Барсенкова и Вдовина. Как вы полагаете, следует ли Русской Православной Церкви потребовать от МГУ и других вузов увольнения тех профессоров, которые выпускают в своих лекциях и книгах русофобские высказывания?

Ответ: Теоретически никому не возбраняется писать письма кому угодно - президенту или ректору - и просить в них уволить кого-либо. Но практически есть автонмоность в пределах своей компетенции деятельности всех структур - Вооруженных сил, средней школы, университетов, правительства. Можно написать письмо с требованием уволить председателя правительства. Но если по каждому письму будут увольнять председателя правительства, то правительства не будет вообще.

В данном случае речь идет о такой классической сложившейся автономной структуре как университет, поэтому морального права требовать от ректора увольнять сотрудников образованный человекне имеет. Неважно, представляет ли этот человек Русскую Православную Церковь, Всемирный еврейский конгресс или другую религиозную или нерелигиозную организацию. Это абсолютный нонсенс. Запретить писать такие просьбы невозможно, но их нужно просто игнорировать.

Люди, которые вступают на эту тропу, рискуют тем, что могут вызвать цепную реакцию: сегодня одни потребуют уволить одних, а завтра другие потребуют уволить других. Начнется гражданская война на этнической и религиозной основе в сфере образования, которая может перенестись из аудиторий на улицу. Эту опасность нужно, перед тем как писать такие письма, хотя бы просто представлять.

(Это вчера я надиктовал для "Русского обозревателя")
 

 (Анонимно):

2010-09-21 08:30 pm UTC (ссылка)

из самых взвешенных и справедливых, поскольку не замыкается рамками критики или похвалы частностей конкретного пособия, а раскрывает суть:

 

1. Рассматривать историю России с т.зрения национального (многоэтносового) контекста - не только можно, но и крайне НЕОБХОДИМО, так как искусственное замалчивание темы порождает массу мифов и маргинальных расистских подходов.

(Первое ваше интервью)

ЭТУ ТЕМУ ВАЖНО РАЗВИТЬ И ПОДНЯТЬ, ВЕДЬ СКОЛЬКО АРИЕВ, ДЕТЕЙ ВЕЛЕСА И ПЕРУНА РАЗВЕЛОСЬ ИЗ-ЗА ОТСУТСТВИЯ ПРОСВЕЩЕНИЯ НАЦИОНАЛЬНОГО АСПЕКТА.

2. ВАЖЕН ПРИНЦИПИАЛЬНЫЙ ПОДХОД - ИСТОРИЯ КАК НАУКА НЕ ДОЛЖНа находиться под гнетом русофобского жандармского давления.

3. ВЫ НЕ СКАЗАЛИ, но в общем-то подразумевали: история России ДОЛЖНА,ОБЯЗАНА строиться на фундаменте ее ГОСУДАРСТВООБРАЗУЮЩЕГО НАРОДА.

Как это делается в любой либеральной стране.

Не оставляйте, пожалуйста, эту принципиальную проблему без вашего внимания.

Боритесь за право России иметь свою патриотичноцентрированную историю.

 

            Re: ВТ, ваш подход к вопросу по историкам - один

v_tretyakov:

2010-09-21 08:32 pm UTC (ссылка)

не оставлю и другим не дам

 

            Re: насчет "не оставлю и другим не дам"

ivan_menshoi

2010-09-22 05:56 am UTC (ссылка)

Всё, что происходит вокруг весьма толерантного учебника, объединено задачей спровоцировать если не антиеврейские настроения и высказывания, то, как минимум, видимость их наличия. Политика эта старая (но никем не отмененная) и всегда направлена на укрепление шовинистических позиций внутри еврейства и позиций еврейства в целом в стране и за ее пределами.

Любая разумная реакция на такой шум или компанию должна исходить прежде всего из понимания этого факта.


От питерского поэта
ivan_menshoi


Взято здесь: http://zrbvjd.livejournal.com/49973.html
Tags:

"События августа 1991 года были эпизодом борьбы за власть в высшем руководстве страны"
ivan_menshoi
43% россиян полагают, что события августа 1991 года были эпизодом борьбы за власть в высшем руководстве страны.

36% опрошенных уверены, что это было трагическое событие, имевшее гибельные последствия для России и ее граждан. Лишь 8% респондентов назвали произошедшее в августе 1991 года победой демократической революции. Это данные исследования, проведенного ЛЕВАДА-ЦЕНТРОМ.
37% опрошенных полагают, что после событий 1991 года Россия пошла в неправильном направлении, 30% – в правильном.

http://www.echo.msk.ru/news/704073-echo.html

Чеченцы в России
ivan_menshoi

Из песен и стихов Елены Касьян
ivan_menshoi
За то, кем я была, и кем ещё побуду,
пока, как клейкий лист, не развернётся жизнь,
простите все,
кто, может быть, отсюда
посмотрит в черноту мою, и даль, и синь…
В нарядную меня – тростиночку, трёхлетку –
в хрустящее бумажное бессмертие моё,
где я под Новый год стою на табуретке,
и хохочу над тем,
как бабушка поёт...

Когда я отступлю – на шаг, на два – от края,
и встанут предо мной
мой дед, отец и брат,
которых больше нет (а я стою живая),
то, думается мне, сильнее во сто крат
я полюблю вас всех – и тех, кого не знаю,
и тех, кого забыла, забуду навсегда,
и тех, кого сейчас
бесследно забываю,
(ты спросишь «и меня?», и я отвечу «да»)…

Осыплемся мы все, как маковое семя,
из всех своих пустых бесчисленных сердец.
Но алые цветы пока цветут всё время,
пока ещё цветут
и зреют, наконец,
и истекают вглубь – то молоком, то мёдом,
и оплетают вдаль – то светом, то огнём,
и если не мешать, то прорастают сходу
сквозь ель,
сквозь табурет,
сквозь девочку на нём.

Я с вами заодно (не хуже и не лучше),
но мир стоит в дверях, как вечный Новый год,
и выведет нас всех, по одному, за ручку,
туда, где смерти нет,
где бабушка поёт,
где все уже равны и ростом, и любовью,
где не о чем роптать... лишь грустно от того,
что каждому из нас положат к изголовью
прощенья и конфет,
и больше ничего.

(http://pristalnaya.livejournal.com/309304.html)